ŐBOLDOGSÁGA MAKÁRIOSZ, ATHÉN ÉS EGÉSZ GÖRÖGORSZÁG ÉRSEKÉNEK 2024-ES KARÁCSONYI ENCIKLIKÁJA
Gyermekeim, ragyogóak az újjászületett Krisztusban,
KRISZTUS SZÜLETETT!
Krisztus, az egyetlen igaz Isten, emberré lett a mi üdvösségünkre. A mi gyógyulásunkért és szeretetünkért. Viszonzva a szeretet az Ő szeretetéért, amely Őt motiválta, nem habozott magára venni az emberi, halandó testet, hogy Isten-Emberként meggyógyítsa természetünket, és minket gyógyítson.
Jöjjetek, ünnepeljünk, kedvesem! Jöjjetek, tartsunk lakomát, örvendezzünk az átokra ítélt kötelékeink megtörésében!
Ma, hosszú ideje tartó láncaink megszakadtak. Ma, az ördög megszégyenült. Ma, a csalás eltűnik, és az igazság ragyogva fénylik. A mennyből a földre, a mennyben és a földön, a földről és az egész világra.
Az Angyalok ünnepelnek, az Arkangyalok örvendenek, a Szeráfok és a Kereubok csodálkoznak, hogyan lehetséges, hogy most ők is látják azt az eddig láthatatlan és elérhetetlen Istent, aki láthatóvá, elérhetővé és kézzelfoghatóvá válik a nyomorult és elítélt emberek számára közöttük. És nem tehetnek mást, mint hogy dicsőítik, és mi is velük együtt:
"Dicsőség a magasságban Istennek, békesség a földön, és az emberek között jóakarat."
Amint a szent atyák tanítanak minket, Isten igazi megtestesülése, az Ige a történelem legcsodálatosabb, legbölcsebb és felülmúlhatatlan csodája. A tiszteletre méltó Damaszkuszi hirdeti:
"Az isteni remény miatt az ellenség kísérti az embert, most pedig ő maga kísértetett a test hozzáadásával. Így mutatja meg a jót, a bölcset, az igazat és Isten erejét. A jót, mert nem hagyta figyelmen kívül teremtménye gyengeségét, hanem könyörületesen közeledett hozzá. Kinyújtotta kezét, hogy segítsen neki. Az igazat, mert mivel az ember legyőzetett, nem engedi, hogy más győzze le a zsarnokot, hanem... hasonló segíti hasonlót. A bölcset, mert tökéletes megoldást talál a problémára, és az erőt, mert mivel Isten tökéletes, az ember is tökéletes lesz. Mi lehet nagyobb, mint hogy Isten emberré lett?"
És amikor emberi formában találták, megalázta magát, "és engedelmeskedett halálig, mégpedig a kereszt haláláig!" Jézus Krisztus, kedveseim, amikor a világba jött mint megtestesült Üdvözítőnk, az első pillanattól kezdve nagy leckét tanít nekünk, gyakorlati módon hozza el nekünk a nagy üzenetet: A választott alázat és az önálló nem-öndicséret üzenetét. Ő nemcsak elvállalja a mi elesett emberi természetünket, hanem úgy jelenik meg a világ előtt, mint egy látszólag szegény, feltűnésmentes személy, aki csak a legszükségesebb dolgokkal van körülvéve.
Így mutatja meg nekünk saját példáján keresztül, hogy a nagyság nem abban mérhető, sem nem rejtőzik gazdag kényelmekben, nagy palotákban és látható bemutatásban. Hanem az alázatban, a szegénységben és a szegénység elviselésében található meg. Nem azért, mert Isten nem akarja, hogy kényelmesen éljünk, vagy hogy nem teremtette volna meg mindezeket a jó dolgokat a mi örömünkre, hanem azért, mert az önző, élvezetkereső egoizmus űzött el minket a Paradicsomból, az Istennel való közösségből.
Ezeket a dolgokat jön meggyógyítani a mi mindenható és nagyirgalmú Istenünk, és ez emlékeztet minket arra, hogy Ő rendkívüli emberi szegénységgel jött el, amit megtestesült módon löltött fel. Mivel a valóban erős és gazdag nem fél elveszíteni erejét és dicsőségét, látszólag szegénynek mutatkozva, jó céllal. Mert az Ő hatalma és dicsősége veleszületett és elidegeníthetetlen tőle, örök létezésével együtt.
Mondhatjátok nekem, kedveseim: De az üzenet teljesen ellentétes a szegénységgel és alázattal! A mindennapi élet erőt, arroganciát, hajthatatlanságot, versenyt és gazdagságot igényel. A szegényeket és engedelmeskedőket megvetik, és nincs reményük, míg a gazdag ember örvendezik és diadalmaskodik.
Éppen ezért beszélt Urunk az "Igazság Lelkéről"; "Akik nem tudják fogadni, mert nem látják Őt, és nem ismerik Őt." De azonnal tanítványaihoz fordulva hozzáfűzte: "De ti ismeritek Őt; mert Ő bennetek lakik, és bennetek lesz." Mert Ő veletek marad, és megtalálható köztetek, mivel ezt elismeritek és követitek Őt.
Valójában a világ történelme nem más, mint egy megfékezhetetlen, rémálomszerű harc a fölényért és uralomért. Miért?
Mert a világ azon három gonoszban bolyong, amelyektől a szeretett tanítvány figyelmeztette a hívőket: "Mert ami a világban van, a test kívánsága, a szem kívánsága és az élet kérkedése, nem az Atyától van, hanem a világtól."
Szervezetek a szervezetek hátán, és mégis, a vér ciklusa világszerte véget nem érő. Háborúk háborúk után, és sokszor tehetetlen és védtelen nők és gyermekek ellen, kegyelem és sajnálat nélkül bárkitől! A "béke a földön" karácsonyi üzenete távoli és elérhetetlen ígéret marad, nem azért, mert Isten megszegte igéjét, hanem mert az ember engedetlenkedett Istennek és az Ő igéjének. És engedetlenkedik. És gúnyolódik. És tagadja. És hibáztat.
"Kicsiny gyermekeim, ezek az utolsó idők: és amint hallottátok, hogy eljön a hamis Krisztus, most is sok antikrisztus van; ebből tudjuk, hogy ezek az utolsó idők... Maradjon tehát bennetek az, amit a kezdetektől hallottatok. Ha az, amit a kezdetektől hallottatok, megmarad bennetek, akkor ti is megmaradtok a Fiúban és az Atyában."6
Maradjunk meg az Isten-Ember Jézus Krisztus példájában, ahogy a Szent Apostolok is buzdítanak bennünket. Legyünk alázatosak és hosszantűrőek. Mutassuk meg erőnket belső kedvességünkből. Segítsünk azoknak, akik szükségben vannak. Ne szégyelljünk közelíteni a szegényekhez és bűnösökhöz, hogy megvigasztalhassuk őket, amennyire csak tudjuk. Legyünk az Ő szeretetének edényei, Aki mindenkit elfogulatlanul szeret, függetlenül a bőrszíntől, fajtól, vagyoni helyzettől vagy osztálytól, mert mindannyian az Ő szeretetének és együttérzésének teremtményei vagyunk.
Így, szeretettjeim, megőrizzük az Üdvözítőnk, Jézus Krisztus Testetöltésének értelmét, értékét és ajándékát, amely által elérjük üdvösségünket. Akié minden dicsőség, tisztelet és imádat az Atyával és a Szentlélekkel együtt, mindörökkön örökké. Ámin.
+ MAKÁRIOSZ, ATHÉN ÉS EGÉSZ GÖRÖGORSZÁG ÉRSEKE
1. Luke 2: 14
2. St John Damascene, Confession of the Orthodox Faith, Chapter 48.
3. Philippians 2: 8
4. John 14: 17
5. I John 2: 16.
6. I John 2: 18-24