Kaukázusi Szent Ignác (Brianchaninov)
The Field, 143. Old.
Az ima során az elmét szorgalmasan szabadon kell tartani minden képtől, amely a képzeletbe vonzza magát, mert az imában az elme a láthatatlan Isten előtt áll, akit képtelenség bármilyen látható formában elképzelni. Ha az elme imádság közben elfogadja a képeket, azok egy átláthatatlan fátyolt alkotnak majd, egy falat az elme és Isten között. "Akik semmit sem látnak imájuk közben, azok Istent látják" - mondta Hitvalló Szent Meletiosz az "imáról" című művében.
Az imádságod során, ha Krisztus, egy angyal vagy más szent úgy tűnik, hogy kézzelfoghatóan megjelenik, be vonza magát képzeletedbe, vagy bármilyen más módon megjelenik, semmiképpen sem szabad elfogadnod ezt a látomást igazságként. Ne figyeljen rá, ne kezdj hozzá beszélni. Ellenkező esetben változatlanul megbolondulsz és lelkileg súlyosan megsérülsz, ami már sokakkal megtörtént. Egy személy képtelen beszélgetni a szent lelkekkel, mielőtt a Szentlélek megújítaná őt. Aki még mindig a bukott lelkek hatása alatt áll és rabságukban van, az egyedül őket képes meglátni, és azok gyakran fényes angyalok formájában, vagy mint maga Krisztus, jelennek meg egy ilyen ember előtt; látják a magáról alkotott magasztos véleményét, és megpróbálják ezt az önbecsapást felhasználni a lelke elpusztítására...
...A vámszedő imája és más rövid imák tömörebben kifejezik a megtisztult szív kimondhatatlan, csodálatos vágyait, és Isten szentjei gyakran sok órát töltenek ilyen imában, és soha nem érzik a gondolatok sokféleségének szükségét erőteljes, koncentrált imájukhoz. Az eretnekek által kitalált imák tulajdonképpen hasonlítanak az ókori pogányok imáihoz - ezek hosszadalmasak, szépen megfogalmazottak, szenvedélyesen vannak kifejezve, és hiányzik belőlük a bűnbánat. Bennük rejlik a vőlegény iránti vágy, amely egyenesen a szenvedélyek bordélyából származik. Tele vannak önámítással. Nem Szentlélektől valók; inkább a sötétség szellemének, a gonosz szellemének, a hazugság és a pusztulás szellemének halálos fertőzetétől bűzlenek.
The Field, 143. Old.
Az ima során az elmét szorgalmasan szabadon kell tartani minden képtől, amely a képzeletbe vonzza magát, mert az imában az elme a láthatatlan Isten előtt áll, akit képtelenség bármilyen látható formában elképzelni. Ha az elme imádság közben elfogadja a képeket, azok egy átláthatatlan fátyolt alkotnak majd, egy falat az elme és Isten között. "Akik semmit sem látnak imájuk közben, azok Istent látják" - mondta Hitvalló Szent Meletiosz az "imáról" című művében.
Az imádságod során, ha Krisztus, egy angyal vagy más szent úgy tűnik, hogy kézzelfoghatóan megjelenik, be vonza magát képzeletedbe, vagy bármilyen más módon megjelenik, semmiképpen sem szabad elfogadnod ezt a látomást igazságként. Ne figyeljen rá, ne kezdj hozzá beszélni. Ellenkező esetben változatlanul megbolondulsz és lelkileg súlyosan megsérülsz, ami már sokakkal megtörtént. Egy személy képtelen beszélgetni a szent lelkekkel, mielőtt a Szentlélek megújítaná őt. Aki még mindig a bukott lelkek hatása alatt áll és rabságukban van, az egyedül őket képes meglátni, és azok gyakran fényes angyalok formájában, vagy mint maga Krisztus, jelennek meg egy ilyen ember előtt; látják a magáról alkotott magasztos véleményét, és megpróbálják ezt az önbecsapást felhasználni a lelke elpusztítására...
...A vámszedő imája és más rövid imák tömörebben kifejezik a megtisztult szív kimondhatatlan, csodálatos vágyait, és Isten szentjei gyakran sok órát töltenek ilyen imában, és soha nem érzik a gondolatok sokféleségének szükségét erőteljes, koncentrált imájukhoz. Az eretnekek által kitalált imák tulajdonképpen hasonlítanak az ókori pogányok imáihoz - ezek hosszadalmasak, szépen megfogalmazottak, szenvedélyesen vannak kifejezve, és hiányzik belőlük a bűnbánat. Bennük rejlik a vőlegény iránti vágy, amely egyenesen a szenvedélyek bordélyából származik. Tele vannak önámítással. Nem Szentlélektől valók; inkább a sötétség szellemének, a gonosz szellemének, a hazugság és a pusztulás szellemének halálos fertőzetétől bűzlenek.
