Hogyan lehet helyesen értelmezni az Úr mondását: Ne ítéljetek, hogy el ne ítéljenek titeket.! Ezt tökéletesen megmagyarázza az Egyház nagy atyja, Aranyszájú Szent János:
„Itt a Megváltó nem azt parancsolja, hogy ne ítéljünk el általában semmilyen bűnt, és ezt nem is tiltja meg kivétel nélkül mindenkinek, hanem csak azoknak, akik számtalan bűnnel telve, másoknak szemrehányást tesznek néhány kisebb bűn miatt. Krisztus rámutat a zsidókra is, akik gonosz vádlóik voltak felebarátaiknak, néhány apró és jelentéktelen cselekedet miatt, miközben maguk szemérmetlenül követtek el nagyobb bűnöket” (lásd 7. kötet, 260. o.).
Következésképpen nem a felebarát cselekedeteinek megítélése és gonosz cselekedeteinek elítélése tilos önmagában, hanem a felebaráttal szembeni gonosz érzés a lélekben, egy ugyanúgy vétkező embertől, vagy még inkább véztkezőtől, anélkül, hogy az saját helyesbítésére gondolna.
Nem az objektív „ítélet” a felebarátról, nem barátságtalan viselkedésének elfogulatlan elítélése az ami tilos, hanem a gonosz pletyka, rágalom, amely - mint gyakran előfordul - beképzelt és tisztátalan indítékból következik - büszkeségből és hiúságból, irigységből vagy neheztelésből.
Más szavakkal, tilos minden rosszindulat és gonoszkodás egy bűnös felebaráttal szemben, személyes okokból, de semmiképpen sem a cselekedeteinek és viselkedésének tisztességes, pusztán ideológiai, elvi, szenvtelen értékelése, amely nem csak nem ellentétes az evangéliummal, és nem is elítélendő, de éppen ellenkezőleg - még szükséges is, hogy végül ne váljunk közömbössé a jó és a rossz iránt, hogy ennek eredményeként a gonosz ne győzedelmeskedjen a világon.
Ezért követnek el nagy bűncselekményt azok a modern pásztorok, akiket jobb lenne hamis pásztoroknak nevezni, akik képzeletbeli keresztény "szeretet" és "megbocsátás" különös ürügyén tudatosan vagy öntudatlanul tanítják nyájuknak Tolsztoj “behódolni a gonosznak” elméletét.
Milyen szörnyű, sötét ravaszság ez! Milyen igaz farizeusi képmutatás!
„Senkit és semmit sem elítélni” - a modern keresztény társadalom ezen hangulata csak az eljövendő Antikrisztus szolgáját akarja elérni, hogy könnyen és tágan cselekedhessenek, előkészítve a világ számára kedvező környezetet „Uralkodójuk” gyors hatalomrakerüléséért .
Kaukázusi Szent Ignác (Brianchaninov)
