Nem kis vihar érte el azt az ősi bárkát, amikor a hullámok hevesen csapkodva a vizekre hordták, és ha az Úristen nem emlékezett volna Noéra, és nem látta volna jónak, hogy elcsendesítse a vizet, nem lett volna egyáltalán reménye az üdvösségre. Így Egyházunk Új Bárkáját illetően is, mivel a tévhitűek engesztelhetetlen háborút indítottak ellenünk, úgy döntöttünk, hogy meghagyjuk a jelenlegi Tomost ellenük, hogy az itt leírtak segítségével biztonságosabban megvédhessétek az ortodoxiátokat az ilyen férfiakkal szemben. Azonban nehogy összetételünk megterhelő legyen az egyszerűbb emberek számára, úgy döntöttünk, hogy a kérdést köznyelvben fogalmazzuk meg, a következőképpen fogalmazva:
A régi Rómából származnak bizonyos személyek, akik ott tanulták meg a latin szokásokat. A legrosszabb az, hogy attól kezdve, hogy ruméliai rómaiaknak születtek és neveltettek, nemcsak hitüket változtatták meg, de még harcot is folytatnak a keleti egyház ortodox dogmái és igazságai ellen, amelyeket Krisztus és az isteni Apostolok és a Szentatyák szent zsinatai (vagy szinódusai) adtak át nekünk. Ezért, levágva ezeket a személyeket, mint romlott tagokat, parancsot adunk:
Hogy aki nem vallja meg szívvel-szájjal, hogy a keleti egyház ortodox módon megkeresztelt gyermeke, és hogy a Szentlélek csak az Atyától származik, lényegében és hiposztatikusan, ahogyan Krisztus mondja az evangéliumban, az Egyházunkon kívül maradjon, és legyen rajta anathema. Hogy aki nem vallja be, hogy az Eucharisztia misztériumán a laikusoknak is részt kell venniük mindkét színben, a drága testben és a vérben, hanem azt mondja, hogy csak a testből fog részesülni, és ez elegendő, mert abban a Test és a Vér is jelen van, amikor valójában Krisztus mindegyiket külön-külön mondta és kezelte, és akik nem tartják be ezeket a szokásokat, minden ilyen személyre legyen Anathema.
Hogy aki azt mondja, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus a misztikus vacsorán kovásztalan kenyere volt, mint a zsidóké, és nem kovászos, az menjen el tőlünk messze, és Legyen ő is anathema alatt, mint aki a zsidók és Apolinarios nézeteit vallja, és az örmények dogmáit viszi be Egyházunkba, ami miatt legyen rajta kétszeresen is anathema.
Aki azt mondja, hogy a mi Krisztusunk és Istenünk, amikor eljön, hogy ítélkezzen felettünk, nem a lelkek felett jön ítélkezni a testtel együtt, vagy a megtestesült lelkek felett, hanem csak a testet ítéli majd meg, legyen rajtuk anathema.
Aki azt mondja, hogy azoknak a keresztényeknek a lelke, akik megtértek a világban, de nem teljesítették vezeklésüket, amikor meghalnak, a tűz tisztítótűzébe mennek, ahol láng és büntetés van, és ott megtisztulnak, ami egyszerűen egy ókori görög mítosz, és azok, akik Órigenészhez hasonlóan azt hiszik, hogy a pokol nem örökkévaló, és ezáltal szabadságot vagy bűnre való ösztönzést adnak maguknak vagy ajánlanak fel, az õ és minden ilyenre legyen Anathema.
Aki azt mondja, hogy a pápa az Egyház feje, nem pedig Krisztus, és felhatalmazása van arra, hogy búcsúlevelével vagy más irattal személyeket engedjen be a Paradicsomba, és megbocsásson annyi bűnt, amennyit csak elkövettek, ha egy ilyen személy pénzt fizet, hogy megbocsátást kapjon tőle, azaz engedélyt a bűnre, legyen minden ilyen emberre Anathema.
Hogy aki nem követi az Egyház szokásait, ahogyan azt a Hét Ökumenikus Zsinat elrendelte, és a Feltámadást és a Menologiont, amellyel jól tettek, hogy törvényvé tették, hogy azt követnünk kell, hanem követni akarják az újonnan feltalált paszcháliont és a pápa ateista csillagászainak új Menologionját, és ellenzik mindazt, és meg akarják dönteni és megsemmisíteni az Egyház dogmáit és szokásait, amelyeket apáink hagyományoztak ránk, szenvedjen anathema alatt és zárják ki Krisztus Egyházból, és a Hívek Gyülekezetéből.
Hogy ti jámbor és ortodox keresztények maradjatok hűségesek abban, amit tanítottak nektek, amiben születtetek és nevelkedtetek, és amikor az idő úgy kívánja, és ha szükség van rá, a véreteket is ontsátok az Atyáink és a hitvallásotok által átadott hit megőrzése védelméért: és, hogy óvakodjatok az előző bekezdésekben leírt személyektől, a mi Urunk Jézus Krisztus segítsen meg benneteket, és egyúttal középszerűségünk imája legyen mindnyájatokkal: Ámen.
1583. év az Isten-ember születésétől, 12. Indikáció, november 20.
Jeremiás Konstantinápolyból, Szilveszter Alexandriából, Sophronios Jeruzsálemből (és a szinódus többi jelenlévő püspöke)
